龙南市客家围屋数字博物馆

嘿！神秘的赣南客家围屋快来了解一下

2022-07-04

来源：客家网公众号

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客家围屋

是我国富有特色的传统建筑形式之一

是客家文化的重要载体和象征

其中的建筑智慧和艺术让人称绝

在赣州

提到国家级非物质文化遗产——客家围屋

不得不说的，便是龙南

今天

小编就带大家走进龙南

走进客家围屋

龙南以拥有376座客家围屋

围屋数量之多、风格之全

保存之完好，属全国之最

被称为“中国围屋之乡”

是名副其实的“世界客家围屋之都”

什么是非物质文化遗产？

什么是赣南客家围屋营造技艺？

小编在此为大家科普一下

赣南客家围屋是整个客家民居的母体，而龙南至今保存着的376座形态各异的客家围屋最具代表性。其数量之多、风格之全、保存之完好被称作是客家特色民居文化的代表。龙南客家围屋因形制、防御功能的别具一格，因构造艺术的超凡脱俗，因文化内涵的博大精深、博采众长等诸多宝贵的营造技艺，而成为不可多得的中国传统文化瑰宝。

“南抚百越，北望中州，江湖枢键，岭峤咽喉。”赣南地区扼长江珠江两大水系，为南北交通要冲，山间盆地较大较多，盆地内地平土沃，特殊的历史、地理和文化环境使赣南客家围屋在选址和形制上有着闽西土楼不可比拟的显著特点，在防御功能、建筑材料、建筑结构、建造技术等方面更是独具特色。 龙南客家围屋形态丰富多元，尺度变化跨度极大，有国字型、口子型、回字形和不规则形等多种形式，面积也从200 余平方米的猫柜围到一万多平米的关西新围，在建筑高度上，以2-3层居多，选址多位于盆地中央。龙南客家围屋在防御建筑方面相对成熟和完备。围屋拐角处设凸出墙面，屋顶瓦面设炮楼，围屋建有宽大厚实的墙基，有用火砖或者条石头砌成的防撬防挖外墙，炮楼内侧设计的上窄下宽的射口，包有铁皮的两三重的围门，围内建有备荒的暗井，围外环屋的壕沟，高超独特的营造技艺使龙南围屋的坚固、易守难攻。

龙南客家围屋在构造艺术上，给后人留下了许多艺术珍品。最为气派和富丽堂皇的关西新围，是赣南围屋中的典型围屋和精品围屋之一，具有高度的代表性。

所在区域及其他地理环境

龙南县位于江西省的最南端，自古以来为赣粤边际重镇，素有“江西南大门”之誉。于南唐保大十一年（公元953年）设县治，迄今已有一千一百多年历史。

距赣州市政府所在地130公里。地处东经114°23′—114°59′、北纬24°29′—25°1′。东邻定南县，南接广东和平、连平县、西界全南、北毗信丰县。县境东西最大距离60公里，南北最大距离55.5公里。总面积1640平方公里，辖五乡八镇两场两个管委会，总人口30万。属纯客家县。

山川秀丽，风光如画。小武当山99座石峰绵延逶迤，千姿百态；九连山“国家级自然保护区”的亚热带原始森林旖旎迷人；“玉石仙岩”展示深幽的中古文化；“汤湖温泉”为君洗尽纤尘，沐浴保健；龙头滩“五叠龙头瀑布”飞流直下三千尺，可与庐山三叠泉相媲美；千年古树群苍翠如画的景致，让人如痴如醉。这里还有国家重点文物保护的关西新围、杨村燕翼围以及其他保存完好风格迥异的370多座客家围屋。中央电视台频频聚焦龙南风情，更是给龙南增添了神奇色彩，令海内外游客心驰神往，流连忘返。

龙南物产资源丰富。有稀土、钨、煤、铁等多种矿产资源，其中重稀土的储量和质量居世界之首，被誉为“重稀土之乡”。

龙南交通便捷，已形成南北走向的交通枢纽。105国道、赣粤高速、京九铁路三条交通大动脉穿境而过，成为广东沿海开放地区连接内地的交通枢纽和咽喉，而赣粤高速公路的兴建和105国道的拓宽扩建，使龙南融入珠三角“三小时经济圈”。

分布区域

客家围屋主要分布在“三南”（龙南、全南、定南）以及寻乌、安远、信丰的南部，其中以龙南县最为集中，其他县则零星分布。龙南县全县现有围屋300多座，有些山谷村庄，往往一个自然村便有七八座围屋。

龙南客家民居的概貌及特征

现存龙南客家民居大致可分为两种类型，即“厅屋组合式”民居和“围屋”民居。其分布形势：“组合式”呈由东北向西南发展逐渐减弱的状况；“围屋”则是由西南向东北发展逐渐减弱的态势。

厅屋组合式民居

龙南客家人一般称堂为“厅”或“厅厦”，堂专指祠堂。称一栋房子为“屋”，一间房子为“房”。厅是房屋的中心，许多栋“正屋”和“横屋”连在一起便组合成了一幢大房子。这种民居实质上，取法脱胎于古代中原庭院府第式民居。龙南客家民居以此为主流，各乡镇都有。

（1）平面，其最简单的组合单元是“四扇三间”也称“三间过”，即一明两暗的三间房。明间为厅，次间为室，厨房，家畜栏舍等一般傍房或另搭建。稍富有者一般是前后两栋，每栋三间或五间，之间隔一横向天井，并通过腋廊将前后两栋连在一起。两栋屋的明间便成了前厅（厅）和后厅（上厅），前后厅也合称一正厅”。前厅次间为厢房，后厅次间为正房，这样便构成了一幢封闭式的由两个单元组合成的“正屋”，通称即“两坐式”。在此基础上，房屋需要扩大或本来规模就大的，便在正屋两侧扩出横屋”，按屋的进深与正屋等齐或前部凸出两间，平面成倒“凹”字形。正屋与横屋门备一走衢，称“巷”或“塞口”，闽粤称“横坪”。走衢前后对开小门，巷中相应留竖向天井，以为采光排水，横屋各房间门均朝巷开。正屋从腋廊处开门通往巷，这样便以正屋的正厅为中轴线，加上两侧的巷和横屋，构成了一幢通称为“两堂两横”式房屋。这种民居还需扩建的话，便可在横屋外侧对称继续增加类似的巷和横屋，这可相应称“两堂四横、六横……。也可在正屋之前隔以天井、腋廊、再建一栋三间式或五间式正屋，使原来的前栋和前厅，变为中栋和中厅，新建的这栋称为前栋和前厅，同时再将两侧的巷和横屋向前推齐。这种由三栋正屋和两排横屋组成的房屋，便称“三堂二横”式，这是这类民居中最具代表性的形式。如前所述，若有必要，三堂两横式还可扩建为“三堂四横、六横……”。关西新围“九井十八厅”和“九厅十八井”这样的大房子，是当地人建房追求的最高境界。一般两堂两横式以上的民居，屋前往往有因取土做砖而形成的水塘和禾坪，这水塘、禾坪既是居民洗涤、凉晒物件的场所，又自然成了其继续朝前发展的势力范围。总之，以两堂或三堂两横式房屋为基本单位组合，向前和向左右不断扩拉，可直至数十百间，乃至一村即一姓一幢房屋。至今宁都、石城等县尚存百间大屋。

（2）立面，普通列式房，无非是青瓦土墙两层楼房。两堂式以上的民居，有青砖墙和生土墙两种，其中纯砖墙房较少，大多是局部的。如山墙或活肩以下，门窗等部位用砖，其余生土粉墙，在每栋山墙上多砌有防火砖墙。是房屋外部形象重要装饰点之一，但最重要的外部装饰点还是大门或门屋。其主要方法是用水磨方砖（也有的用青石或红石条）砌贴门面，上面精工细作繁复的线脚和精美的雕塑。形式简单的便在门额上做点方框纹饰来沿线或做点小装饰，复杂的则做仿木牌楼式样，常见的有二柱二楼和四柱三楼，高级的如宗祠大门或独立门屋，往往作四柱五楼式样，仿木构件更加精工，并有抱鼓石，一般从大门装饰的精良奢华程度上，便能看出民居主人的权势或富有。

围屋民居

这种民居，因在大门门额上往往题有某某围的名称，如西昌围、庆行围、龙光围等，又因它的外墙既是房屋的外墙，又充当整座围屋的围墙，故名。当地人也有称“水围”者，盖取水泄不透，极言牢固之意，或谓乃“守日”之误音。也有的将之与村围和有围墙的民居笼称为“土围子”，龙南现存围屋约300余座。

（1）平面，可归为两类；一类妨称为“实心式”围屋，即围屋内有主体建筑。其形式大体上是，围内主体建筑是一幢“厅屋组合式”民居。即以正厅为中轴线或中心构密布局。唯将正屋西侧最边的横屋，向前向后延伸，并增高到三至四层变成“围屋”，同时前后也各增一列围屋，且与两侧围屋接连在一起，形成一个全封闭式的方形围屋（也有极少数不规则形，圆形和八卦形的）。视围屋的大小。内必设一或两口水井。这种围屋大者如龙南关西镇建于清嘉庆年间的新围，面积近万平方米，内有三条（一主两次）三进式中轴线，门道重重，廊环巷深，厅前有禾坪、照壁、马厩、轿房、花园等设施。小者如龙南里仁乡沙坝围，围内主体建筑仅一栋一厅两室的三间房。此类形式，还有一种是“回”字形围屋，即在中心主体建筑四周建有多重围屋，如全南乌桕坝的江东围，有三重围屋。另一类姑称“空心式”围屋。即在围屋内不另构主体建筑。内除水井外，就是一个大院子，将供围内居民进行敬宗祭祖或举行重大礼仪活动的公共厅堂，设在正对围门的围屋中。如龙南杨村的燕翼围。

（2）立面一般为三四层。联系围屋的四角，大多建有高出围屋一层，并朝外凸出一米左右的碉堡（炮楼），也有的仅在四角顶层设一抹角碉堡。功用是警戒或打击进入围屋墙根和瓦面上的敌人，还有在角堡上再悬挑一小碉堡者。围屋朝外不设窗，顶层设有铳眼或内大外小的炮口、望孔。屋顶形式除定南县外，基本上是外硬山，内悬山（因围屋内均设走马接）。围屋的底层一般作厨房，牛栏、柴间之用，二三楼层为贮藏间和寝室。顶层楼是战略用房，间间有门连通，一般不置物往人。如燕翼围尽管住房很拥挤，但四楼的数十间房，至今仍沿习空闲着。二和三层楼的内侧均设吊楼，并四周连为一体，造成环形的走马楼式样，这既利于战时的相互救援，也利于平时生活在同一楼层居民的交往。楼梯一般设在四角炮楼或门厅内。若为实心式围，围内主体建筑，大致同组合式民居。

节日习俗

元宵习俗

香火龙在国内外享有声誉，在龙南广泛流传，流传在关西新围、里仁栗园围一带的《香火龙》是一种造型美观、结构精美、技艺精湛、场景壮观、气氛热烈、独具特色的传统民间艺术活动，也是特定在元宵节期间举办的一项民间艺术活动，数百年来源源流传。它的道具可以就地取材，表演的时间正好是欢度元宵佳节，表演人数在15人以内，不受场地的限制。这众多的特色赋予了《香火龙》鲜活的生命。表演时，鞭炮声、锣鼓声、喝彩声连成一片，热闹非凡。每到一处，热情好客的客家老人、妇女都会端来最香的美酒，最地道的客家米果欢迎龙队的到来。《香火龙》一会儿来个“四柱落井”，一会儿来个“黄龙缠柱”，一会儿又是“团龙”，一会儿来个“黄龙摆身”，维妙维俏的表演让人震撼，香火龙走到哪儿，笑声就在哪儿，喝彩声就在哪儿。香火龙是当地最赋传统民间特色的元宵佳节文化活动形式之一。

立夏习俗

民间素有“立夏并不吃春（蛋），见到老爷嗦嗦怔”和“立夏立夏，天光吃到夜”的说法。立夏这天，围屋人习惯早晨吃蛋，中餐吃艾板，晚上喝酒吃肉。在立夏这天，围屋人还特地为耕牛准备了粥和蛋，来犒劳耕牛的辛勤劳动。

端午节习俗

农历五月初五的端午节，是围屋人一年中的三大节日之一。节前，亲戚之间互相馈送礼物，已经订亲的男方要购买一些贵重礼物，带上自家制作的油炸米果到女方家“捎节”。端午节这天，家家户户门前插满了艾草、菖蒲、桃枝，中午，一家人坐在一起包粽子，吃粽子，然后大人领着小孩观看龙舟比赛。

春节习俗

农历大年三十吃完年夜饭，大年初一为春节。新年的钟声敲响以后，家家户户鸣爆送旧迎新。年三十这天，家家户户灯火通明，称为“照年光”。

围屋里，从农历12月24日就“入年界”了，直到正月三十才“开大正”，正月十五算是开“小正”。

重要价值

赣州位于江西省的南部，是当今客家人的主要聚居地之一，也是客家民系形成的摇篮。作为客家民系文化的重要组成部分---赣南民居，在中国建筑史文化史上有着特殊的地位，是认识和了解客家民系文化不可替代的实物资料。根据其保存现状和所含有的普遍价值，其主要价值如下：

赣南客家民居是世界仅有的特色民居

赣、闽、粤边是客家人的主要聚居地，龙南为纯客家县。赣南围屋、闽西土楼、粤东围拢屋分别代表了自己的特色民居。据中外学者论证，赣南围屋是整个客家民居的母体。赣南围屋现尚存600余座，它集住宅城堡、祠堂、议事厅、跑马坪于一体，几乎涵盖了人类生活的所有，被誉为“东方的古罗马”和“建筑教科书”。而关西新围则是这类民居的杰出代表。2001年6月25日，关西新围和杨村燕翼围被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。

以关西新围为代表的赣南围屋

具有典型性和代表性

关西新围的三层，围墙下部采用三合土夹卵石土筑结构，上部为青砖砌筑，规模宏大坚固，布局精巧，构造精美，是赣南传统民居建筑中所称的“九井十八厅”的典型代表作，代表了赣南“国”字形围屋的最高水准，是赣南围屋中的精品。

具有丰富的历史文化和建筑文化研究价值

赣南客家民居是特定历史环境下的产物，其产生和建成有深刻的社会背景和深厚和经济文化背景，是研究赣南明清社会史和文化史极其宝贵的载体，在建筑学上有多方面的借鉴价值和科研价值。

具有丰富浓厚淳朴的客家民俗

赣南客家民居虽历经几百年，仍然保存了完好的格局和传统风貌。围内民风淳朴，保持着富有特色的客家民俗文化和岁时风俗，折射出深厚的文化底蕴和温亲的人性关怀。它充分体现了自然、艺术和哲学的完美结合，因此，保护好赣南客家民居对研究客家发展史和文化史具有重要意义。

存续状况

龙南客家民居在县委、政府的大力扶持下，作了许多抢救、保护、开发和利用工作，也取得了一定的成效，但仍然存在着不少难以解决的问题：

（一）龙南客家民居赖以生存、发展的社会基础发生了变革。但是，作为一种建筑形态赣南客家民居自明晚期产生后到民国初年便断然消失，而闽西土楼，粤东围拢屋自明代产生后一直延续至今都在兴建。

（二）保护维修资金的投入不够，使一些因年久失修而频危倒塌的客家民居得不到及时的保护维修而逐渐消失。

（三）随着农村生活环境的改善，新农村建设的深入及对空心村的改造，一些客家民居被拆除，濒危状况难以改变。

已采取的保护措施

赣南客家围屋具有重要历史、艺术、科学、文化等价值。客家围屋被誉为“东方的古罗马城堡、汉晋坞堡的活化石”，是客家文化重要的实物载体和象征，是中国五大民居特色建筑之一，也是稀缺的旅游资源，具有不可再生性。由于客家围屋空间有限，通风采光差、环境卫生脏乱等原因，大多数赣南客家围屋无人居住，日常维护管理不到位，导致大部分围屋破败损坏严重。